人間通訊社

台灣最後一位進士汪春源的曾孫、中華全國台灣同胞聯誼會會長，也是知名閩南文化研究學者汪毅夫，現身佛陀紀念館「科舉制度在台灣─台灣進士專題展」，他夾帶閩南語說道，從眼前展出的33位台灣進士史料，可以知道台灣人「很聰明、會念書、有『才調』（本事）」，見證科舉制度對台灣文風的深遠影響。

由北京台灣會館和佛館聯合舉辦的「科舉制度在台灣─台灣進士專題展」，有別於一般科舉文物展，展品鎖定台灣科舉歷史，特別從北京孔廟、國子監博物館和北京故宮珍藏的石碑、拓印、金榜、文書等，篩選出和台灣相關的文獻，一併展出，見證科舉制度對台灣的深遠影響。12月18日舉辦開幕茶會，特別邀請最後一位台籍進士汪春源的曾孫汪毅夫，到場現身說法，為這檔以文獻為主的展覽，提供活生生的見證。

佛光山住持心保和尚也到場祝賀，感謝主辦單位促成這段因緣，打破佛館一貫的藝術展覽傳統，推出文史資料展，尤其針對台灣科舉制度做了完整的歷史回顧，非常難得。

心保和尚表示，持續1千300年的科舉制度，和中華文化息息相關，「萬般皆下品，唯有讀書高」的觀念，促成社會尊崇「士大夫」風氣，也造就出許多書香世家。

心保和尚進一步分享佛教對「考試制度」的看法，他指出，佛教有所謂的「選佛場」，認為生活中處處是「考場」，只要透過修行，對人事物無罣礙，就可以成就佛道。所以對佛教徒而言，考試沒有特定的時間、地點和科目，隨時隨地都在接受各種修行的考驗。

「參與這場展覽，我充滿歡喜心和感謝心。」金馬台澎兩岸交流協會會長蘇進強指出，佛館已是全球華人的心靈原鄉，這檔具溯祖尋根性質的展覽在佛館展出，意義非凡。

蘇進強強調，從歷史文化角度觀察，自從清代把台灣住民納入科考範圍後，帶動民間的讀書風氣，長期以來，台灣社會「文風鼎盛、深具民族情感」，可以說是在科舉制度的基礎上，衍生的文化現象，也為台灣讀書人跨海到大陸任官、供職，提供制度化管道。

隸籍台南的汪春源是光緒29年（西元1903年）榮登金榜的進士，也是最後一位台籍進士。他曾在1895年赴京應考時，聯合5位台籍舉人聯名上書都察院，堅決反對清廷割台議和，比康有為等人的「公車上書」還早了一步，是書生報國的楷模。

提及曾祖父這段光榮的歷史，汪毅夫說「與有榮焉」，也坦承自己深受影響，堅信學者對自己生存的社會應有責任感。他強調，看見這些和台灣歷史文化密切相關的史料，回到台灣展出，非常感動。

汪毅夫表示，目前正著手「汪春源衣錦還鄉計畫」，把家人珍藏的曾祖父官袍和三品文官文書，帶回台灣展示。

汪毅夫也代表主辦單位，把載有「汪春源」名號的光緒29年進士題名碑碑帖影本，送給佛光山珍藏，由心保和尚代表接受。

開幕茶會後，汪毅夫等一行也暢遊佛館。首次參訪佛館的汪毅夫說，館裡豐富而人性化的設施、所有人發自內心的笑容，讓他印象深刻，深信台灣一定是「社會和諧，民眾快樂」的寶島。他雙手合十，誠懇祝福所有台灣人民「阿彌陀佛」。